В чем смысл сказки "Колобок"?

Если спросить, о чём сказка «Колобок», большинство из нас скажет: «Об уходе из дома, об опасностях, подстерегающих на жизненном пути, и о неизбежности его конца».

Всё это, конечно, верно. Но... Почему герой сказки именно Колобок – хлеб, да ещё небывалой круглой формы? (Попробуйте-ка испечь такой.) Почему не мальчик, не девочка, не какая-нибудь зверушка?

Давайте вспомним несколько народных загадок. «Катится катушка – ни зверь ни птушка». «Катится по голубому блюдечку золотое яблочко». «Голубой платок, красный колобок: по платку катается, людям усмехается».

Догадываетесь, что это? Ответ на все три загадки один – солнце. Это оно катится, это оно – колобок.

Славянское слово «коло», от которого произошёл «колобок», означает круг, круговое движение. Самый первый круг и самое первое круговое движение, с которым сталкиваются люди в природе – это солнце и его движение по небу. От кругового движения Солнца по небу зависит смена времён года. Малый круг – зима, большой – лето. А сколько всего у нас времён года?

Столько же, сколько и зверей в сказке про Колобка – четыре!

Эта четвёрка нередко встречается в славянском фольклоре. Вот, например, обрядовая песня, которой принято встречать весну:

Волку, медведю,

Старому зверю,

Лисице и зайцу -

Пень да колода,

На раменье дорога!

(Раменье – это густой лес, примыкающий к полю.) А вот начало одного из болгарских заклятий:

«Вышел святой Георгий на высокую гору, и заиграл в медную трубу, и собрал волка с волчатами, медведицу с медвежатами, лисицу с лисятами, зайчиху с зайчатами…»

Четыре времени года – четыре зверя. Точно как в сказке: волк, заяц, медведь, лисица.

А теперь обратимся к ещё более глубокой древности. Кроме четырёх времён года у нас есть четыре времени суток: утро, день, вечер и ночь. Ночь – это время, когда солнца нет. Куда делось?

– Съели! – утверждают древние египтяне. По их представлениям, ночь – это битва между богом солнца Ра и гигантским змеем Апофисом, который глотает солнце. Утром Ра побеждает, и Апофис «выплёвывает» солнце, отпускает его.

У индонезийцев солнце проглатывает огромный удав, у японцев и китайцев – дракон, а у древних скандинавов солнце проглатывает чудовищный волк Фенрир.

В Иркутской области, на берегу реки Лены обнаружен комплекс наскальных рисунков, возраст которых – больше 5000 лет. На одном из них животное, похожее на крокодила, пытается проглотить что-то похожее на солнце (листайте галерею иллюстраций).

Кстати, кто сейчас вспомнил стихотворение Корнея Чуковского «Краденое солнце»? А знаете, откуда оно взялось?

У Фёдора Михайловича Достоевского была сказка для взрослых под названием «Крокодил. Необыкновенное событие, или Пассаж в Пассаже». В этом произведении чиновник, оказавшийся в животе крокодила, выводит целую теорию о том, что крокодилы созданы, чтобы глотать людей: «Какое основное свойство крокодилово? Ответ ясен: глотать людей. Как же достигнуть устройством крокодила, чтоб он глотал людей? Ответ еще яснее: устроив его пустым».

Чуковскому знал эту сказку (есть воспоминание о том, как он читал её вслух художнику Илье Репину). Не отсюда ли в его стихах так много крокодилов, которые всё время что-то или кого-то глотают: барбоса, городового, мочалку, Бармалея и даже Солнце?

Но вернёмся к сказке про Колобка. Почему же в ней лисица проглотила не солнце – а хлеб? Очень просто! Потому что, если не будет солнца (тепла), не будет урожая, не будет хлеба...

Таким образом, сказка о Колобке – ни что иное как рудимент (след, остаток) древнего «циклического мифа» – то есть мифа, связанного со сменой времён года, с культом плодородия, с круговоротом жизни, с представлениями об умирающей и возрождающейся природе.

Вот и секрет сказки о Колобке. Это не просто сказка. Это «зашифрованный», видоизменённый временем пересказ древнейшего мифа. А миф – это остаток древнего магического ритуала.