Курочка Ряба и теория катастроф

Почему в сказке «Курочка Ряба» старик со старушкой сначала пытались разбить золотое яичко, а потом, когда это сделала мышка, расплакались? Откуда такая непоследовательность?

Начнём с того, что в том виде, в котором мы сегодня читаем сказку детям, её пересочинил в 1864 году Константин Дмитриевич Ушинский. В народном варианте сказки, впервые опубликованном в 1855 году знаменитым фольклористом Александром Николаевичем Афанасьевым, старик со старушкой разбить яичко не пытались. И было оно не золотым. Яичко было «пёстро́, востро́, костяно́, мудрено́». Разбила его, как и положено, мышка, а вот счастливого конца (обещания курочки снести новое яичко) в народной сказке не было. Был ужас без конца:

«Старик плачет, старуха возрыдает, в печи пылает, верх на избе шатается, девочка-внучка с горя удавилась. Идёт просвирня, спрашивает: что они так плачут?

– Как нам не плакать? Есть у нас курочка-татарушка, снесла яичко в куте под окошком: пёстро, востро, костяно, мудрено! Положила на полочку; мышка шла, хвостиком тряхнула, полочка упала, яичко и разбилось! Я, старик, плачу, старуха возрыдает, в печи пылает, верх на избе шатается, девочка-внучка с горя удавилась.

Просвирня как услыхала — все просвиры изломала и побросала. Подходит дьячок и спрашивает у просвирни: зачем она просвиры побросала?

Она пересказала ему всё горе; дьячок побежал на колокольню и перебил все колокола.

Идёт поп, спрашивает у дьячка: зачем колокола перебил?

Дьячок пересказал всё горе попу, а поп побежал, все книги изорвал».

Разные рассказчики сказки соревновались в изобретении несчастий, к которым вела весть о разбитом яичке: у кого село сгорело, у кого все жители с ума посходили. Почему? Что всё это значило?

Тут следует вспомнить, что яйцо – это древнейший мифологический символ жизни и мироздания. Его хрупкая скорлупа отделяет жизнь от не-жизни (вспомните, где хранится смерть Кощея Бессмертного). Если яйцо разбивается, жизнь и не-жизнь смешиваются, а значит, все привычные связи мира рвутся, воцаряется хаос.

Мышь в мифологии – посредник между «нижним» и «средним» мирами. В «среднем» мире живём мы, люди. А «нижний» мир – это мир враждебных человеку сил. Неудивительно, что именно ей поручена в сказке сомнительная миссия разбить яичко, уничтожив тем самым мир.

Таким образом, в народной сказке нет ничего необъяснимого. Вмешательство злых сил нарушает мировую гармонию, и повергает мир в хаос. Сказка является не чем иным, как рудиментом (остатком) эсхатологического мифа о конце света. Во время древних мистерий, связанных с культом плодородия, предки наших предков обязательно «рассказывали и показывали» не только историю возникновения мира, но и историю его гибели, после которой мир вновь должен возродиться – после зимы должна наступить весна. Но, чтобы это гарантированно случилось, нужно хорошенько умилостивить духов жертвами и качественным «представлением».

Разумеется, со временем этот смысл надёжно забылся. Фрагмент мистерии превратился в сказку, в которой возник интересный нюанс: вот какие огромные беды могут начаться с разбития такого маленького яичка! А это ничто иное, как «эффект бабочки» – одно из основных понятий математической «теорий катастроф» о которой мы обязательно поговорим подробнее в одном из следующих постов.

«Парадоксальной» сказку сделал Ушинский. Зачем старик со старушкой сначала сами пытаются разбить яичко, а когда его случайно разбивает мышка, плачут? Может быть, тут та же мысль, что в поговорке «Что имеем, не храним, потерявши – плачем»? Или это тот факт, что яичко «не простое, а золотое», лишает ослеплённых призраком богатства стариков ума, а стало быть, и последовательности? Курочка, обещающая снести им в утешение простое яичко, как бы призывает слушателей сказки не обольщаться миражами.